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毘曇经。」「无我。无人。无眾生。无寿命。无作、无作者。无受、无受者。但有诸阴空聚。」 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：「復次尊者（迦多衍尼子）以三因缘制造此论（阿毘达磨发智论）。一为增益智故。二为开觉意故。三为遮计我故。。。遮计我者。尊者所造阿毘达磨。未曾说有补特伽罗。恒显诸行空。无有我。以如是等种种因缘。故彼尊者制造此论。」。

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毘 曇 jing 。 」 「 wu wo 。 wu ren 。 wu 眾 sheng 。 wu shou ming 。 wu zuo 、 wu zuo zhe 。 wu shou 、 wu shou zhe 。 dan you zhu yin kong ju 。 」 xuan zang yi 《 e 毘 da mo da 毘 po sha lun 》 ： 「 復 ci zun zhe （ jia duo yan ni zi ） yi san yin yuan zhi zao ci lun （ e 毘 da mo fa zhi lun ） 。 yi wei zeng yi zhi gu 。 er wei kai jiao yi gu 。 san wei zhe ji wo gu 。 。 。 zhe ji wo zhe 。 zun zhe suo zao e 毘 da mo 。 wei zeng shuo you bu te jia luo 。 heng xian zhu xing kong 。 wu you wo 。 yi ru shi deng zhong zhong yin yuan 。 gu bi zun zhe zhi zao ci lun 。 」 。

《大智度论》：「问曰：一切人以垢心，有相续，入母胎，一切邪慧相应，云何名菩萨正慧入母胎？答曰：。。復次，余人在中阴住时，若男，於母生欲染心：『此女人与我从事』，於父生瞋恚；若女，於父生染欲心：『此男子与我从事』，於母生瞋恚。如是瞋恚心、染欲心，菩萨无此。菩萨先已了知，是父、是母；。

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遮。能持者。集种种善法。能持令不散不失。譬如完器盛水水不漏散。能遮者。恶不善根心生。能遮令不生。若欲作恶罪。持令不作。是名陀罗尼。是陀罗尼或心相应。或心不相应。或有漏或无漏。无色不可见无对。一持一入一阴摄。法持法入行阴。九智知(丹注云除尽智)。一识识(丹注云一意识)。阿毘曇法。陀罗尼义如是。」。

地检署公布的不起诉书指出，。。最高法院实务见解及著作权法所称著作是指文学、科学、艺术等创作而言，不包括色情影片。  色情主题 人类性行为 色情演员 成人视频制造商 色情产业 成人影片 专属女人的 A 片！看 Female porn 如何標示新时代来临 | 女人迷 Womany （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

合，於余二世相不名为离；住现在世时，正与现在相合，於余二世相不名为离。」 《大毘婆沙论》：「说待异者，彼谓：诸法，於世转时，前后相待，立名有异；如一女人，待母名女，待女名母，体虽无別，由待有异，得女母名；如是诸法，待后名过去，待前名未来，俱待名现在。」 北凉浮陀跋摩译《阿毘曇毘婆沙论》：「萨婆多中，。

女人皆六大之所成，故得以男子之身成男佛，亦得以女子之身成女佛。何以故?同六大(地、水、火、风、空、识)之所成故，六大即本有本觉之毘庐遮那身故 。夫何变成男子之云也?男女者，法性真理所具之功德也，夫又將何取何舍哉!故毘庐遮。

为《花花公子》的封面。摄影师拉斐尔·马左科（Rafael Mazzocc）拍摄了一组由6个女人组成的手胸罩作为2006年《运动画刊》泳装特刊的封面，和一张玛莉莎·米勒用手遮住自己的胸部，以iPod挡住自己的女阴的照片作为2007年泳装特刊的封面。 有一种名为「handbra」的胸罩，模仿的就是这种摄影姿势中，用手掌遮挡乳房的形式。。

三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫鑊汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，飢吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。 四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。 五者、若墮此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，。

遮护，私诫之言：『诸有所作，必先諮白，然可得为。』名舅姑守护。 亲眷守护者，谓：有女人，除母及夫，余异姓亲，名为亲眷，而此女人，为彼亲眷，防守遮护，名亲眷守护。 宗族守护者，谓：有女人，除父兄等，余同姓亲，名为宗族，而此女人，为彼宗族，防守遮护，名宗族守护。 言有罚者，谓：有女人。

原著中，女主角楚玉从二十一世纪因飞机失事穿越而来，一觉醒来成为淫乱无度的山阴公主，冒名顶替山阴公主与各路人马斗智斗勇。因为广电总局禁穿越剧关係，改为原创角色刘楚玉之孪生妹妹刘楚琇冒名顶替山阴公主。 剧中，新蔡公主刘英媚的下场是刺杀姪儿刘子业未遂，反被林木一脚踏其背，令其头部撞柱致死。

，第二种是往生西方阿弥陀佛的极乐世界。在《药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的眾生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载「是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界」。 往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。药师经非常明確指出眾生若要往生东方琉璃净土，除了持念忆念。

《大乘成业论》：「我体实有，与六识为所依止。」 《南传巴利经藏·增支部·鹿住》：阿难！愚痴不聪明之女人鹿住优婆夷，以女人慧了知人与人补特伽罗优劣之[差]（purisapuggalaparopariye）几何耶？阿难！世间存有十之补特伽罗。何等为十耶？阿难！此。

张淑妃成为皇后，张皇后虽然人长得美，但却很有心计，对人也很刻薄，是个强势女人，张皇后既专宠于肃宗，又颇有政治野心，她效仿两位几十年前的皇后武则天、韦皇后和前朝的武惠妃等干预朝政，在朝堂之上呼风唤雨，肃宗逐渐也感到她心机深沉、阴狠毒辣。张皇后恃宠而骄，想趁自己被肃宗宠爱的时候为其子李佋谋得將来的储帝。

、於母，爱、恚二心，展转现起，方得入胎。若男中有，將入胎时，於母起爱，於父起恚，作如是念：『若彼丈夫离此处者，我当与此女人交会。』作是念已，顛倒想生，见彼丈夫远离此处，寻自见与女人和合。父母交会，精血出时，便谓父精是自所有，见已生喜，而便迷闷。以迷闷故，中有麁重，既麁重已，便入母胎。自见己身，在母。

愿要帮助念佛众生往生西方。众生往生西方成佛之后，得佛智慧，还可以任意到各个佛国，帮助、救度无边众生。 “舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。（《阿弥陀经》）”。

由於真言在文法上有男女二声，故明的形象亦有男女二神，依此而具足折伏与摄受二门之功:3278。属於男性之真言，以其具有能摧破诸难之威力，故称明王；示现女人之相，摄受眾生，即表示此女性之真言具有怀柔之功德，故称明妃:3278。 在密教早期阶段，已有许多明王的护法神原形出现，作为菩萨的眷属或其智慧或音声的。

。。专为嬉戱，碁局博奕，八道、十道，至百千道，种种戱法，以自娱乐。。。 。。但说遮道无益之言，王者、战鬪、军马之事，群僚、大臣、骑乘出入、游戱园观、及论臥起、行步、女人之事，衣服、饮食、亲里之事，又说入海採宝之事。。。 。。无数方便，但作邪命，諂諛美辞，现相毁呰，以利求利。。。。

结构体为四点金柱（即四片墙前各一根柱子），上面覆以平顶或斜顶，其中斜顶较多。 看不见天：生意活络兴隆，为了终年可遮风避雨，街道上都搭上棚子。 看不见地：土地全铺满了红砖头，所以看不见泥土。 看不见女人：绑小脚难於行，都待在闺房；另有一说为昔日女子不宜拋头露面，女子只能从屋顶上看风景，也因此鹿港建筑大部分都砌有女儿墙，为避免安全之虞。。