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到佘山，跪在六角亭的圣母像前许愿：江南代牧区如能平安度过危难，化险为夷，将在山上建造一座大教堂。9月，谷振声向各位本堂神父发出公告，要求他们发动教徒捐资，早日建成大教堂，以感谢圣母的庇护。。1870年6月(清同治九年五月)，北方发生天津教案。谷振声到。

跪地做长祷，为众人祈祷，所以双膝有厚茧，坚硬如同骆驼的皮一样。 许多人都被雅各伯劝化，归奉圣教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教徒为了此事，很是不安，便于和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要相信耶稣为弥赛亚。他们。

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gui di zuo chang dao ， wei zhong ren qi dao ， suo yi shuang xi you hou jian ， jian ying ru tong luo tuo de pi yi yang 。 xu duo ren dou bei ya ge bo quan hua ， gui feng sheng jiao 。 ye lu sa leng de ling dao ren wu zhong ， ling xi ru jiao zhe ye da you ren zai 。 you tai jiao tu wei le ci shi ， hen shi bu an ， bian yu he ya ge bo shang yi 。 ta men yao qiu ya ge bo yue shu zhong ren ， jiao da jia bu yao xiang xin ye su wei mi sai ya 。 ta men 。

皮船夫无理毒打，并被推入河心，险些淹死。他十分气愤，直接走入大昭寺，跪在释迦牟尼像前，再度发下了兴建铁索桥的重誓。后来他终于实现了誓言。 1960年代初，“噶力果西”底层仍住有一些流浪汉和乞丐。白天他们在拉萨城区各处活动，晚上回到塔内各自的角落安睡。有一位街头舞蹈家，名叫巴珠，外形干瘪瘦小，相貌并。

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de Gozon）（1346-1353）跪于圣约翰前，背面则是坐在耶穌墓上的天使。然而，之后的大团长发现更精确地仿制对他们更有利，先是在罗德岛进行，之后是马耳他岛。热那亚商人则更进一步，他们在希俄斯岛铸造的金币与原版的区别仅能从手艺上看出来。这些贬值的金币对于将纯。

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毗湿摩原是天神，名叫「神光」，但在天界与七个天神合作，偷了极裕仙人的如意牛，被极裕诅咒成为凡人，这八个神去跪求极裕仙人，极裕原谅了他们，说他们转世之后，立刻会死，就可以回到天庭。不过「神光」因为是窃盗的领导人，必须在人世间逗留。八个神又找到恒河女神，希望女神下凡帮助他们。 福身王看到了一名来歷不详的美女，美艷绝伦，於是向她求婚，美女说：。

现代汉语译文： 在乌鲁木齐深山中，牧马人经常见到一种小人，仅一尺余高，男女老幼均有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出“呦呦”的声音，就像按着曲谱歌唱，有时到军帐里偷吃的，被人抓住，就跪下哭泣。捆住它，则不进食而死。放了它，起初不敢立刻就走，走了不远即回头看，如。

他们都跪着接酒，一手持杯，同时叩首，宴请时各种杂技、木偶演出助兴。 初三日，册封。第一，对哲布尊丹巴、三部汗各赏银千两，蟒缎、彩缎各15匹。他们跪谢山呼万岁。第二，康熙帝再次召见哲布尊丹巴、土谢图汗、策妄扎布、车臣汗等共35人赐宴。用蒙古语与他们。

然是好的，御史马上就要来了，你侍候他应当加倍谨慎。”王廷陈答应了。等到喻茂坚到了，因为王廷陈平素傲慢，喻茂坚有意识的想削减、抑制他的威望，就将王廷陈小的过失张榜通告全州的官吏。王廷陈为此跪地请求原谅，喻茂坚却更加严厉。廷陈大骂说到：“陈公害了我。”径直上堂与喻茂坚对峙，把所有的吏卒都叫出来，锁上门。

威，个个手持木棒、铁棍和钉着钉子的三角皮带，他们高声逼迫被审者交出 “枪支”、“地契”、“变天帐”；只要说没有或者不吱声，凶器就会伴随着呵斥声雨点般打下去。被打死的，等车外运，没被打死的，倒地呻吟。我看见一个十四、五岁的小男孩儿，长得非常漂亮，被反绑双手跪在70多岁的奶奶身边儿，非常害怕地看着持棍者。

者必定形跡自远，不冒昧获得功名。如果不是，为何任用这样的人。」上疏后，崇禎帝严厉责备他们。之后李长春又弹劾周延儒图谋私利、收受贿赂，崇禎帝生气得將他递捕入狱行刑，六科力救也没有作用。大学士成基命长跪会极门，自辰时到酉时都不起来，才让他免死，派往驻守边疆。不久因为天旱，和钱龙锡、易应昌、张凤翔、杜齐。

他们。之后没多久有人看到T-34坦克和200名士兵在靠近，一支巡逻队去喊话结果被射击。但是指挥官仍认为那是友军，之后一直接近到能看到帽子上的红星的距离时，人民军迅速包抄了他们，于是指挥官下令投降。一开始他们被告知如果表现良好会送他们去战俘营。他们。

到楼下。 1937年，蒋经国与其俄国籍妻方良和长子Allen（蒋孝文）回到中国。4月27日，毛福梅与蒋经国相拥大哭。蒋经国並在母亲的要求下补办婚仪。蒋经国一心要接母亲到赣南奉养，可是毛福梅却不肯离开家乡。最后一次蒋经国夫妇和子女一起跪在老夫人膝前央求，说如果不答应，他们就长跪。

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宫殿。途经资福寺时遇上了段汝谐，命他代理自己起草谢罪表文。段汝谐随陈英宗赶到天长府，向太上皇献上此表文。段汝谐跪于殿外，欲献表文，仁宗不理他，段汝谐便长跪于殿外不起。当时风雨大作，段汝谐跪了一天，陈仁宗便接受了他所献的表文。阅罢，大为感动，赦免了陈英宗的罪，停止了改立皇帝的念头。事后，仁宗封段汝谐为御史中賛。。

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，於是开始尝试对色彩及形体表现的自觉运用。 后印象派將形式主义发挥到极致，不拘泥在任何题材和内容。在艺术表现上，后印象派更加强调构成关係，认为艺术不需追求写实与准確性，而是使用作者的主观情感去改造客观物像，表现出「主观化的客观」。他们在尊重印象派光影写实描绘的同时，不是片面追求光影的变化，而是侧重於表现物质的具体性、稳定性和内在结构。。

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到光绪十四年（1888年），武训已经靠乞讨所得的款项置买了230亩田地作为学田，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——崇贤义塾。学校建成后，他到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，並到贫寒人家跪求他们。

他们通常会试图抓住他们。如果抗议者试图抓住防暴盾的顶部，安全部队就会被指示用手来打击他们。如果抗议者试图抓住盾的底部，他们会被强制单膝跪地，用力将盾撞向地面，从而夹住抗议者的手指或手。防暴盾经常与警棍结合使用。 防暴盾已被证明是驱赶抗议者和防止他们。

在这段期间，有一样相当引人注目的东西——纳西米恩托（耶稣诞生情景的模型）。在公众场所、教堂和人们家里，都设有耶稣诞生的场景。人物用陶瓷、木或黏土造成，大小不一，分别代表约瑟和马利亚。他们跪在马槽前，槽里有个新生的婴孩。通常还有牧羊人和“三博士”在一旁。人物的背景是个马厩，有些动物在周围点缀。中心人物则是一个新生的婴孩，西班牙语叫埃尔。

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在中国时，普莉西雅因为跪在雪地里祷告，患上了严重的肺炎，被送到未婚夫施达德那里。施达德本人也正从胸膜炎中恢复过来。不久，她开始恢复，但当地的中国人说既然从这么远来到施达德这里了，他们必须结婚，而施达德同意了! 未经按立的中国牧师席胜魔主持了他们的婚礼，但让当地人都很高兴。婚礼后，施达德夫妇搬到了另一个内地城市。